Archivo Fronterita: el presente de las colonias obreras convertidas en ruinas y plantaciones

Lo que alguna vez fue un modelo de comunidad basada en la solidaridad obrera hoy ha sido borrado físicamente, dejando apenas ruinas y plantaciones privadas donde antes latían siete colonias.

En el corazón de lo que hoy es un mar verde de cañaverales y plantaciones de pino, existió una organización social que giraba en torno a pequeños barrios llamados colonias. Las viviendas, donde los vecinos compartían desde el trabajo hasta los festejos, fomentaban una convivencia tan estrecha que los protagonistas hoy se recuerdan como “familia” sin compartir lazos de sangre. Instituciones como la Escuela Mereiro o la Escuela Nacional 373 eran los puntos de encuentro donde se tejía este tejido humano indestructible.

Sin embargo, ese mundo vibrante fue desmantelado sistemáticamente hasta convertir el territorio en lo que hoy los sobrevivientes definen como “la nada”. El mapa actual de la zona no permite ni siquiera imaginar la vida de las cinco mil personas que poblaban el área; las casas de material fueron demolidas o devoradas por la vegetación, y el ritmo de la sirena de la fábrica fue reemplazado por el silencio de los campos de cultivo industriales.

La realidad actual de Fronterita es la de un espacio vedado para la comunidad de Famaillá. El ingreso a los predios donde se forjó nuestra identidad está bloqueado por alambrados y carteles de propiedad privada que impiden el paso a los antiguos residentes. Lo que antes era un centro de recreación y vida familiar hoy son islotes de producción cerrados bajo llave, donde la infraestructura social fue reducida a escombros para dar paso a la expansión del negocio azucarero y forestal.

Resulta doloroso constatar que sitios cargados de recuerdos han sido transformados en meras unidades productivas inaccesibles. Quienes alguna vez gritaron un gol o asistieron a la escuela nocturna hoy ven desde la ruta cómo los pinos y la maleza sepultaron hasta los cimientos de sus hogares. Rescatar esta historia es, por lo tanto, un acto de resistencia contra un presente que busca normalizar el despojo y el silencio sobre las tierras del pedemonte.